Сегодня, главной движущей силой на пути к единству человечества является мировая экономика. Смысл этого заключается в том, что капитал всегда стремиться к международной интеграции. В этой главе мне бы не хотелось лезть в дебри экономической теории, по этому я остановлюсь только на понятийных вопросах.

Итак, экономика — это система обеспечения человечества средствами жизнедеятельности и иными благами. Необходимость товарообмена при разделении труда породила рыночную экономику. Основная задача экономики — удовлетворение потребностей. Но таков уж современный человек, что потребности его всегда выше  возможностей. Это и есть первопричина огромного количества проблем современного мира.

Изначальный смысл денег, как всеобщего товара-эквивалента, после отказа от золотого обеспечения несколько изменился. Сейчас деньги — это товар-обещание со стороны государств, создающих эмиссию. Такая модель оказалась действительно более гибкой и эффективной, на что указывает ускорение технологического прогресса. Но многие экономические проблемы в мироустройсве и на сегодняшний день остаются нерешенными. Если все люди равноправны — то почему у одних есть всё, а у других ничего?

На самом деле, современный уровень технологического прогресса с лихвой обеспечивает потребности всего человечества. На данный момент главными «тормозами» эволюции является замкнутость экономической системы на производстве благ. Люди работают и проживают жизнь на самом деле ради того, что им не нужно. «Общество массового потребления» навязывает человеку стереотипы поведения — 90% населения Земли работает не на реальное удовлетворение потребностей, а просто создает блага «по-привычке», гонясь за эфемерной идеей всеобщего экономического роста. Именно экономический рост (увеличение количества, а не качества) в условиях массового потребления подменил реальное стремление к развитию и прогрессу.

Сейчас ситуация такова, что человечество производит 10 условных единиц благ. А для удовлетворения реальных потребностей (при всеобщем благосостоянии) ему нужно не больше 7 условных единиц. Существующий «излишек» от осваеваемых ресурсов и производимых благ человечество тратит на самоудовлетворение, потерявшее всякий смысл. Самое печальное, что отказ от потребления этого «излишка» будет способствовать экономическому регрессу. Логичнее всего было бы направить освоение этого излишка не на создание предметов роскоши (мнимых сверхблаг), а на реализацию прогрессивных проектов, несущих намного большую пользу человечеству — развитие науки и технологий. К сожалению, это стремление ограничивается межгосударственной конкуренцией и существующим культом стремления к роскоши. Вместо того, чтобы выпускать «Бэнтли» и «Феррари» элитных комплектаций, человечество могло бы направить эти ресурсы на освоение космоса или океана.

Огромное количество несправедливостей имеет место быть в существующей экономической системе. Работу различного рода бирж обеспечивают десятки и сотни тысяч трейдеров, зарабатывающих огромные деньги на «игре» на курсе валют или акций. А это же, как правило, люди с отличным образованием — математики и экономисты. Но в силу возможности, занимающимся бессмысленным делом и прожигающие свою жизнь на «анализе валютных рынков». Человечество само загнало себя в эту ловушку, возводя в культ стремление к роскоши. В результате чего абсолютное большинство людей чувствуют себя несчастными, не имея возможности получить то, чего их заставляет желать реклама.

Что сейчас представляет собой жизнь обычного человека? 20 лет учёба, после которой наступает 40 лет работы. С понедельника по пятницу, по 9 часов в офисе, в результате чего жизнь пролетает незаметно. Бессмысленно и безрезультатно. В реальности экономическая система устроена таким образом, что для обеспечения человечества всем необходимым достаточно работы десяти процентов населения Земли — всех остальных нужно просто чем-нибудь занять.
Кто несет ответственность за сложившуюся ситуацию? Те, кто мировую экономику контролируют — государства. Наиважнейшей частью экономики является конечно же финансовый сектор. У каждого государства есть свой Центральный Банк, определяющий его финансовую политику. Никакой возможности как-то влиять на эти процессы у обычных граждан, как правило, нет. Защита «национальных» интересов государствами сдерживает мировую интеграцию капитала, а следовательно и экономический рост.

А теперь давайте вернемся к нашему «излишку», получаемому в процессе экономической активности человечества. На данный момент его распределение происходит в результате работы обезличенных рыночных механизмов. Что находит свое выражение в стремлении человечества к чрезмерному потреблению. Разумеется, что это путь регрессивный и надо с него сворачивать. Вот тут менкаиндизм сможет предложить два лекарства — практическое и идеологическое. О втором более подробно будет написано в последующих главах, а с первым мы разберемся сейчас.

Что является гарантией ликвидности денег? Государства их выпускающие. А что такое государство? (см. первую главу). Та или иная национальная валюта является ликвидной на мировом рынке только поскольку за ней стоят системы общественных институтов. Менкаиндизм, как общемировое политическое движение должно опираться на собственную финансовую систему, являющуюся своего рода надстройкой над системой существующей. Информационные технологии позволяют выпускать электронные деньги, наделяя их множеством функций, невозможных для денег обычных. Основной принцип параллельной финансовой системы — построение её на основах демократических институтов. Если на политику условного мирового Центробанка смогут влиять люди (в т.ч. ученые-экономисты), то совершенствование такой системы будет идти в десятки раз быстрее, чем нынешней. Как показывает практика, электронные валюты не нуждаются в обеспечении их реальными активами. Но если за таким финансовым институтом будет стоять международное политическое движение — доверие к нему очень скоро станет абсолютным. Создание такой системы станет одной из важнейших задач менкаиндизма на ближайшие годы. Я считаю, что этот проект легко осуществим, так как с точки зрения классического бизнеса — инвестиции в него будут приносить нереальные сверхприбыли.

И в заключение, хотелось бы еще сказать несколько слов про существующую мировую экономическую систему и возможностях политически влиять на неё. Дело в том, что сейчас экономика функционирует на принципах экономического равновесия, которое, в свою очередь, достигается при рациональном экономическом поведении субъектов. Если же для решения каких-то политических задач субъекты начинают вести себя не рационально — это очень легко и необратимо меняет положение дел в экономике. А при существующем уровне средств коммуникации, нерациональное экономическое поведение может стать главным оружием за объединение человечества. Оружием ненасилия.

В этой главе мне бы хотелось поразмышлять о современном политическом устройстве мира. Логична ли современная геополитика? И к чему она сможет привести человечество?

Наш мир сейчас напоминает муравейник, поделенный на сферы влияния между двумя сотнями враждующих кланов. После двух разрушительных мировых войн, поставивших под угрозу существование самого муравейника этим кланам пришлось договориться о правилах конкуренции. Основной принцип этих правил состоит в том, что все муравьи при рождении становятся членами того или иного клана. Территории, контролируемые кланами, потеряли первостепенное значение, по-настоящему важным стал лишь контроль над ресурсами и муравьями.

Современная геополитика изучает систему отношений между государствами на нашей планете. На мой взгляд, государства — это не более чем административные единицы, существующие только для удобства контроля над человечеством. Контроль то конечно необходим, но в разумных пределах. Существующая система насквозь больна пережитками прошлого, от которых страдают все люди — и бедные и богатые. Основной тезис менкаиндизма относительно геополитики заключается в том, что субъектом международных отношений может быть только человек, но не государство.

Многие проблемы, стоящие сейчас перед геополитикой не могут быть решены при существующей модели мироустройства. Противостояние «Севера» и «Юга» будет только усиливаться, так как алчным национальным элитам многих стран такая ситуация только выгодна. И дело даже не в деньгах или каких-то благах, а только в отвратительном эгоистичном чувстве «мне хорошо, когда другим плохо». Из за противостояния бедных и богатых народов сейчас, человечество в целом теряет очень многое. А в условиях «многополярного мира» тенденция этого противостояния будет только усиливаться. Наиболее выразительно это становится видно в последние десятилетия. Европейские страны утопают в роскоши в то время, когда Африка умирает от голода и болезней. Это порождает взаимную ненависть. Путь тупиковый.

На сегодняшний день степень технологического развития человечества позволяет говорить, что уровень жизни людей не зависит напрямую от климатических условий территории, на которой они проживают. Самые комфортные для жизни страны сегодня — это Швеция, Дания и Норвегия, страны с суровым северным климатом. Причина противостояния между нищим Югом и богатым Севером когда-то была действительно весомой, но в наши дни этот конфликт усугубляет сложившаяся система диктатуры идиотизма, когда каждое государство, обладая исключительными правами над личностью, тянет одеяло на себя.

Давайте рассмотрим еще одну геополитическую модель, предложенную миру Хантингтоном - «Столкновение Цивилизаций». Как показывает практика, представители самых различных культур отлично могут уживаться вместе. Первопричиной цивилизационного конфликта, на самом деле, является межгосударственный экстримизм. Каждое государство имеет собственную машину пропаганды, которая имеет возможность разжигать ненависть и вражду по отношению иным народам и их культурам. Те, в свою очередь, отвечают тем же самым. И закручивается печально известное «око за око», в результате которого все остаются слепыми. В рамках единого правового поля существует механизм борьбы с такого рода конфликтами. Если газета Х пишет, что народность Y — подлецы и негодяи, то представители этой народности могут легко подать в суд на газету и наказать её «рублём». А если напечатанный материал окажется еще и экстремистским — то редактор имеет все шансы сесть в тюрьму. В рамках же сложившийся системы международных отношений — такая процедура невозможна.

Национальным элитам удобно спихивать проблемы своего государства на соседей. Посмотрите, что твориться в Северной Корее, одном из самых нищих государств мира. Государственная пропаганда день и ночь промывает мозги людям, якобы во всех бедах корейского народа виноват Запад. В итоге, народ уже начинает верить в это и считать Америку врагом №1 (при том, что Штатам эта Корея и даром не нужна). Соседняя Япония неплохо уживается с Западной культурой и процветает, как государство, при этом сохраняя свои культурные традиции. Такое же нагнетание по отношению к Европейской культуре происходит и в Арабском мире.
Никаких объективных причин к взаимной вражде у цивилизаций нет.

Отдельно хотелось бы затронуть вопрос «мультикультурализма». Не стоит отрицать очевидное — Европа действительно столкнулась с серьезными трудностями в этом вопросе. Негры и арабы стали символом асоциального элемента в европейском обществе. Но кто в этом виноват? В нынешней геополитической модели каждая страна вольна устанавливать свои собственные миграционные законы. А их несовершенство и отсутствие нормальных программ по социализации иммигрантов порождает проблемы с социализацией иммигрантов. Основная масса выходцев из арабских и африканских стран — полуграмотные люди, лишенные возможности (и стимула) получить нормальное образование и работу. Они создали свою субкультуру (не многим отличающуюся от панков или готов) в странах их приютивших, но субкультуру более глубокую (т. к. в такой среде происходит замыкание в кругу соплеменников). Бороться с этим непросто, но возможно. И результатов будет значительно больше при более тесном сотрудничестве народов и культур (в рамках единого человечества).

На самом деле, получается намного меньше проблем, когда представители различных культур и цивилизаций живут на своих родных землях, а не создают диаспоры в других странах. Но такие большие потоки «долгой» миграции (когда люди ищут себе новую родину на всю жизнь) существуют сегодня из-за огромной пропасти между уровнями благосостояния в бедных и богатых странах. Сейчас мы видим тенденцию на увеличение этого разрыва — этому способствует существующее геополитическое устройство человечества.

Но посмотрите, как легко проблема экономического разрыва решается в рамках федеративных государств. Регионы Российской Федерации находятся в 12 часовых поясах, от полярного круга и до субтропиков, однако, разница в их экономическом развитии в десятки раз меньше, чем у суверенных государств. И даже ненавистные всем в центральной России кавказские диаспоры имеют совсем другой характер, нежели арабские диаспоры в Европе.

Давайте теперь попробуем взглянуть на то, как обстоят дела с международными отношениями в свободном информационном пространстве, где государства не могут диктовать «правила игры» - в Интернете. Расскажу историю из личного опыта — я год назад активно занимался предпринимательской деятельностью в области информационных технологий. При том, что сам я живу в России, больше половины моих сотрудников (программисты и художники) были гражданами соседних республик — Украины, Беларуси, Казахстана и Молдавии. Специалистов такого уровня и по такой цене найти в России было просто невозможно. Вместе мы создавали высокотехнологичные продукты мирового уровня. Никаких преград (кроме 7 часовых поясов) в нашей работе не возникало. В Интернете нет государственных границ — по этому в этой сфере все эволюционирует намного быстрее. Деловое пространство лишено стереотипов, по этому транснациональные корпорации развиваются намного эффективней национальных экономик, имея при этом ограниченные возможности воздействия на человеческие ресурсы. Единственный естественный барьер на пути к объединению человечества, существующий сейчас — языковой. Более подробно об этом я постараюсь рассказать в седьмой главе.

Если говорить о путях объединения человечества, наиболее целесообразными шагами на данный момент станет создание надгосударственных международных организаций, постепенно берущих на себя те или иные государственные функции — правовые, экономические и идеологические. Это ускорит прогресс развития всего человечества и сможет обозначить направления этого движения. Такую политическую задачу и возьмет на себя менкаиндизм.

    Почти у каждого из 200 государств на нашей планете есть своя армия — танки, самолеты, боевые корабли. Каждая армия постоянно готовится к войне, которой не происходит, и 99% вооружения простаивает, каждый год проедая огромные ресурсы. Нужно ли это человечеству?

    Одно из самых человеконенавистнических государств современного мира — Северная Корея, имеет самую большую армию в пересчете на количество жителей. Каждый  десятый гражданин этой страны — военный. Кроме того в стране существует призывная система — все мужчины обязаны отслужить в армии от 5 до 12 лет. Вдумайтесь в эти цифры. 12 лет (!) человек обязан быть рабом государства — без семьи, без детей, без нормальной работы. И это происходит здесь и сейчас, в наши дни. Вся экономика Северной Кореи направлена на поддержание боеспособности и вооружение своей армии — это при том, что у гражданского населения нет ничего, даже еды. Ежегодно то голода в этой стране умирает от 300 до 800 тысяч человек. Причем последняя война, в которой участвовала КНДР — закончилась 60 лет назад. А миллионная корейская армия продолжает паразитировать на умирающим от голода народе.

    Во второй половине 20го века гонка вооружений двух сверхдержав погубила одну из них. Не погиб ни один человек, а Советский Союз, как государство, был уничтожен. Экономика не выдержала огромных и при этом абсолютно бессмысленных трат на вооружение. Зачем всё это было нужно? Почему же люди так страстно желают убивать друг друга, что постоянно тратят огромное количество сил, времени и ресурсов на свое вооружение?
Ответ прост — из за сложившийся международной политической системы. Если государство хочет сохранить свой суверенитет, оно обязано содержать огромную армию. Причем воевать ему вовсе не обязательно — достаточно просто пугать своих соседей военной мощью.

    Вообще, вопрос с вооружением человечества достаточно сложен. Нельзя отрицать, что  иногда возникают такие проблемы, которые невозможно решить без вмешательства военной силы. Например, вторая чеченская война. Там ситуация сложилась таким образом, что фактическую власть в регионе захватили бандиты. В республике процветала торговля наркотиками, грабежи, похищения людей и работорговля. Закон не работал, не было правопорядка и безопасности. Именно это и стало причиной того, что большая часть чеченского народа встала на сторону федеральных войск в 1999 году — людям не нужна была «независимость», когда тебя в любой момент могут ограбить или убить. Единственно возможным решением «чеченского вопроса» было вмешательство армии — с бандитами и террористами трудновато вести переговоры.

    Нужно понимать, что подобные ситуации возможны и в будущем. Движение менкаиндизма должно опираться в первую очередь на логику. То что на нашей планете есть 200 независимых друг от друга армий, которые постоянно проедают огромное количество ресурсов — не правильно. Но и абсолютный отказ человечества от военной силы — тоже перегиб. Если быть реалистами, то придется признать, что создание единого государства на Земле — отдаленная перспектива. Но идти к этому нужно начинать уже сейчас. На сегодняшний день есть несколько ключевых проблем, связанных с вооружением человечества:

        Призывные армии.
    Государство, как искусственное образование, не имеет никакого права делать человека солдатом по принуждению в отсутствие реальной военной угрозы. Теоретически, призыв человека на войну против его воли может быть легитимным, при условии, что правительство этого государства демократическое (и получается выражает волю всего общества). Но это крайний случай, можно сказать чрезвычайная ситуация. Как показывает история — даже во время масштабных военных действие Соединенные Штаты привлекали солдат в свои вооруженные силы при помощи добровольного призыва.

    С точки зрения здравого смысла, получается, что обязательный военный призыв несет в себе нарушение прав человека. Сама суть его заключается в том, что человек на время становится подневольным правительства страны, в которой он родился. И если в прошлом веке это напоминало что-то вроде социального контракта (если ты являешься членом общества — будь добр его защищать), то в современном мире эта процедура лишена всякого смысла. Солдаты срочной службы не принимают участия в военных конфликтах (например, Россия-Грузия, 2008г), а только учатся воевать. Таким образом происходит подготовка к всеобщей «боеготовности» человечества — все учатся воевать против всех. Не думаю, что это может привести к чему-то хорошему.

    Призывной армии не место в современном мире. От этого нужно избавляться как можно скорее. К тому же, призывная армия — это своего рода институт патриотизма, там человека учат «любить свою родину». Надо ли это человечеству в целом? Я всегда вспоминаю надпись на американском танке во время последней иракской войны «Today Bagdad, tomorrow Paris». По-моему, это в полной мере отражает безмозглую сущность военного патриоизма.

        Незаконные вооруженные формирования.
    Еще одна из важнейших проблем современного мира. Так называемые «незаконные вооруженные формирования» могут называть себя повстанцами, сепаратистами, борцами за свободу и кем угодно, но по сути — это бандиты. На практике они являются первоочередным рассадником зла и насилия. Сейчас таких вооруженных формирований сотни, если не тысячи — в первую очередь в африканских странах. Мировое сообщество должно приложить все усилия для их уничтожения, т.к. основными их жертвами становится мирное население.

    У человека нет права на насилие, у человечества — есть. Если мы видим, что страны третьего мира уже более 50 лет изнывают от нескончаемых военных переворотов, гражданских войн и пожирающих их хунт и диктаторов — наша прямая обязанность положить этому конец. Мы, как человечество, несем прямую ответственность за всё насилие, происходящее на нашей планете, пусть даже и на другом конце земного шара.

    Необходимо создать мощное гражданское Движение, которое будет бороться за запрет поставок оружия в страны с авторитарными правительствами. Каждый доллар, полученный правительством любой страны от продажи бандитам оружия — должен оборачиваться для него десятками долларов убытков из-за экономических санкций от мирового сообщества. Наша миссия — бороться со злом. Мы должны создать такую модель мира, в которой каждый бандит будет знать, что при совершении военного преступления он неотвратимо  ответит за это перед лицом человечества.

    Одной из основных целей нашего движения станет расширение сферы полномочий международного уголовного суда. В мире каждый день происходит огромное количество преступлений против человечества, однако обвинения по ним можно сосчитать по пальцам. Военные преступления такого рода должны быть в исключительной компетенции международного трибунала. К ним же можно отнести и терроризм. Террорист всегда совершает свои преступления против всего человечества.

        Угроза мировой войны.
    На мой взгляд, мы обязаны серьезно задуматься над угрозой, постоянно висящей над человечеством. Стоит же ведь только нажать на кнопку в «ядерном чемоданчике» и нас ждет прекрасное постапакалиптическое будущее из самых кошмарных сюжетов этого жанра.

    Не для кого не секрет, что накопленного человечеством ядерного оружия хватит для того, чтобы разорвать на части наш земной шарик. Будет ли необходимость в ядерных арсеналах при объединение человечества? Не думаю.
Современная международная правовая система позволяет любым суверенным странам заниматься разработкой ядерного или химического оружия, без особых санкций от мирового сообщества. Северная Корея уже разработала свою бомбу и сейчас имеет все возможности катапультировать её до Сеула, в котором живет 10 миллионов человек. Разработкой ядерного оружия активно занимается Иран — ему плевать на запреты и санкции. Вас не пугает наличие ядерной бомбы в руках у религиозных фанатиков?

    Рост числа независимых государств, у которых есть ядерное оружие — опасен для человечества в целом. Неизвестно, кто придет к власти в этих странах через 10, 20, 50 лет. А любая война с применением ядерной силы — может закончится гибелью нашей планеты.

    Рано или поздно придется признать, что ядерное оружие должно находиться под контролем всего человечества, а не отдельных государств.

        Милитаризация.
    Еще одна из проблем современного мира, порожденная человеческой алчностью. После окончания Холодной войны у обоих сверхдержав остался огромный военно-промышленный комплекс, создающий отличное вооружение, теперь ставшее не нужным. Что со всем этим делать? Как показала практика — это смогло стать отличным бизнесом. Россия и США (а так же еще пара десятков стран) производят огромное количество вооружения и продают его развивающимся странам. Например, половину Российского ВПК кормит Индия. Большую часть вооружения для арабских стран так же создаем мы. Правильно ли это? Порядочно ли создавать нож и продавать его убийце?

    Я уверен, что такое положение вещей в мире создает огромное количество насилия. И виноваты в этом в том числе и мы. И самое печальное, что все мы являемся заложниками сложившийся системы международных отношений. Если одна страна перестанет продавать оружие Ирану — просто начнут продавать другие. Так уж устроена наша свободная экономика — спрос рождает предложение. Вот тут как раз и сыграет наиважнейшую роль один из способов борьбы человечества за свое единство — не рациональное экономическое поведение, о котором я более подробно расскажу в пятой главе.

Эта глава посвящена очень болезненному вопросу современного мироустройства. Она неизбежно вызовет самое яростное сопротивление, и даже отторжение у всех людей, считающих себя патриотами.

Хотелось бы сразу отметить, что содержание этой главы опирается на основные тезисы главы предыдущей. Государства (равно как и страны), есть явления искусственные, созданные «для удобства», но продолжающие функционировать в неизменном виде «по привычке».

Что же такое патриотизм? Одним из самых простых и ёмких определений этого слова является «Любовь к Родине». Но что такое Родина? Обычно этим словом называют страну, в которой человек родился или вырос. Но мы уже пришли к выводу, что страна – это не более чем определенная территория на теле нашей планеты, на которой паразитирует суверенная система общественных институтов. Почему люди до такой степени любят свою страну, что готовы ради неё жертвовать своими жизнями? Давайте разберемся в истоках этого парадокса.

Марк Бернес дал исчерпывающий ответ на вопрос «с чего начинается Родина?» - «с картинки в твоём букваре». Действительно, патриотическим воспитанием наша образовательная система занимается очень серьезно. С самого раннего детства  человеку внушают, что надо любить свою Родину, свою землю (хотя никакой земли у него при этом и в помине нет), любить свою (?) историю. Потом эта «любовь» быстро трансформируется в почитание государственного флага, гимна и неприкосновенность государственных границ.

Давайте пока остановимся на этом. Вы когда-нибудь гуляли по улицам во время государственных праздников, типа «дня Конституции»? Уверен, что да. Люди ходят обмотанные государственными флагами, поют гимны и истошно скандируют «Ра-си-я». Ничего не напоминает? Точно так же ведут себя футбольные фанаты. Самое лучшее сравнение патриотизма – фанатизм по отношению к какой-либо спортивной команде. Такое же почитание атрибутики, такая же абсурдность относительно предмета поклонения и, как следствие, ненависть и агрессия по отношению к фанатам других спортивных команд.

Но это еще пол беды. Нет ничего плохого, чтобы просто любить место, в котором ты родился или вырос. Плохо, что в определенный момент происходит подлог, и человека приучают любить государство, гражданином которого он является. Почему это происходит, думаю подробно объяснять не надо. Страны просто не смогут долго существовать, если в сознании людей не будет фанатичной преданности их суверенитету. Вспомните, сколько абсурдного гнева вылилось наружу, когда  Россия передала Китаю несколько Амурских островов. С какой яростью все защищают неприкосновенность Курильских островов, хотя дураку понятно, что Японии они нужнее, чем нам. В определенный момент патриотизм лишается всяких логических рамок и становится ничем не прикрытым злом.

Еще хуже становится ситуация во время военных конфликтов. Вспомните «пятидневную войну» с Грузией. Сколько взаимной ненависти было вылито друг на друга пользователями Интернета в эти дни. Русские в Грузии и Грузины в России оказались в очень тяжелом положении. Многие поспешно эмигрировали на Родину, побросав все дела. Случались открытые акты насилия со стороны патриотично настроенных хулиганов по отношению к грузинским диаспорам.

В определенный момент, патриотизм может стать страшным оружием в руках руководства страны. Именно по этому «патриотическому воспитанию» в школах уделяется такое большое значение. Детей с самого раннего возраста учат быть патриотами своей страны. А в армии этому отдается вообще доминирующее значение.

Патриотизм – это своего рода клей, скрепляющий общество и дающий ему некую «национальную идею». Но идею ложную. Суть патриотизма – есть государственный национальный эгоизм. Эгоизм – это не настоящая любовь, это её искаженная подмена, страшная иллюзия.

Без идеи, объединяющей граждан одной страны – правительство не сможет управлять обществом. Заметьте, чем авторитарней государство – тем более развит в нем патриотизм. В государствах демократических все более начинают доминировать ценности общечеловеческие. Вспомните, какую истерику поднял Кремль против «оранжевой чумы» и якобы иностранного вмешательства во время протестных акций зимой 2012 года. Государственная пропаганда удачно сыграла на патриотических чувствах народа и «национальный лидер» Владимир Путин получил на выборах Президента свои 64%.

Все патриотические символы обладают особого рода трансцендентностью, и государство защищает их всеми праведными и неправедными способами. Существуют законы, даже в рамках уголовного кодекса – «государственная измена», «надругательство над государственными символами» и им подобные. О моральных источниках таких законов мне даже говорить не хочется.

 Напоследок, хотелось бы вспомнить историю. В четырехсотых годах до нашей эры Древнюю Грецию опустошила Пелопонесская война. Ее причиной стал присущий всем городам-государствам патриотизм. Жители Афин обожествляли свой город, Спартанцы делали то же самое. И во имя этого они шли убивать друг друга. Хотя, могли бы жить в мире и процветании.

Движение менкаиндизма должно решительно бороться против патриотического абсурда. Дело в том, что в определенный момент ситуация может повернуться таким образом, что национальные элиты станут использовать патриотические чувства простых граждан, для защиты своих личных корыстных интересов. Тогда это станет серьезным препятствием на пути к объединению человечества.

У всех людей есть одна Родина – планета Земля. И мы должны любить именно её, позабыв обо всех распрях. Общечеловеческие интересы должны быть всегда выше интересов национальных. К этому мы и будет стремиться!

    Прежде чем говорить о необходимости объединения человечества — давайте попробуем разобраться в сущности государства.

    Итак, государство — это система институтов, контролирующих и консолидирующих общество. Существует множество гипотез о возникновении государства, лично я являюсь сторонником «теории общественного договора». Ключевой идеей этой главы я бы хотел обозначить мысль о том, что в наши дни — принципы функционирования, цели и задачи государства изменились, а его сущность осталась прежней.

    Давайте сразу примем за аксиому ошибочность теологической гипотезы возникновения государств. Причем не зависимо от того, верите ли вы в Бога или нет. На сколько я помню, богословские тексты учат, что мир нас окружающий (природа) совершенен - «По творению Его, познаешь ты Бога». А вот наше общество (в том числе и государственные институты) крайне порочно и следовательно не совершенно. По этому и получается, что создать их могли только люди.
   
     Что делает государство государством? В первую очередь — территория. В русском языке принято называть территорию, на которой находится государство — страной, а собственно государством — систему соответствующих общественных институтов. Хотя во многих других языках эти понятия тождественны. И так, по какому же принципу наш земной шарик поделен на более чем две сотни стран? Как сформировалась такая система? И справедлива ли она?
Самое первое предположение, приходящее на ум — государство есть институт суверенитета народов. Действительно, человечество неоднородно по своему этническому составу. Большинство народов имеют свой язык и свою культуру, свои национальные особенности. Логично было бы предположить, что желая сохранить свою национальную идентичность — каждый народ захочет жить в своем государстве. Но если мы посмотрим на то, как обстоят дела в реальном мире — получается, что прямой связи между народами и государствами, в которых они проживают, нет.
   
    Российская Федерация — многонациональное государство. На территории этой страны проживают десятки народов, представители различных этнических групп, говорящие на на разных языках и исповедующие разные религии. Однако, все они являются гражданами одного государства — вместе выбирают одного Президента, единый Парламент, платят налоги в единую казну, живут по одному закону. Единственное, что их фактически объединяет — одинаковые паспорта. В 1993 году представители всех этих народов официально стали гражданами одной страны, проголосовав нашу конституцию, по которой «Россия является единой и неделимой». Согласно этой конституции - «национальность» отходит в нашей стране на второй план, намного более важным является понятие «гражданство». Если посмотреть на общемировую практику — так сейчас везде. Первичным у человека является  «подданство» какого-либо государства (паспорт), а не естественная принадлежность к той или иной этнической, языковой или культурной группе.

    Вот мы и пришли к выводу, что понятие государства не связано напрямую с этническим вопросом — в одной стране может проживать множество народов, могут существовать разделенные народы, в конце-концов сейчас в мире есть огромное количество мигрантов. Единого культурного поля в государствах так же не существует — мало что объединяет чеченцев и чукчей (при этом граждан одной страны).

    Я долго думал, с чем можно сравнить государство для наглядности. И в голову приходит один пример — криминальная группировка. Смотрите, в условном городе действует несколько криминальных группировок, каждая их них занимается «крышеванием» определенной территории (собирает налоги с бизнеса). Преступные кланы сами устанавливают для себя свои внутренние правила и защищают их друг от друга, вступают в конфликты из-за раздела сфер влияния. Бандиты, как правило, владеют оружием и силой, что позволяет им заниматься рэкетом. Члены группировок относят себя к той или иной банде полагаясь на условности — это может быть какой-то «кодекс чести», клятва или присяга. И при этом они готовы до последнего защищать своё сообщество от посягательств конкурентов. На мой взгляд, если абстрагироваться от формальностей — государства ведут себя точно так же.

    Давайте теперь попробуем покопаться в истории, чтобы получше разобраться с вопросами связанными с сущностью этого самого государства. Изначально, наше общество было первобытно-общинным — примитивный уровень развития позволял обходиться и без государства.. Со временем в обществе начинала выделяться знать, доминирующая над «челядью». Как правило, эта знать была так или иначе связана с вооружением общества — собирала в своих руках военную силу. В разных странах процесс появления государства несколько различался, но общих чертах этот сценарий был именно таким.

    Давайте остановимся на примере России. В истоках возникновения Древнерусского государства верховная власть в обществе принадлежала Князю (военному вождю) и Боярам (изначально — военачальникам). Русь проходила разные этапы государственности, но вплоть до создания монархии, княжества имели большое количество суверенитета. Процесс сбора налогов на Руси был особенно интересным. Называлось это «полюдьем» - Князь со своей дружиной ездил по княжеству и грабил народ. Конечно, это было своего рода социальным договором — народ кормил Князя с дружиной, а те в свою очередь защищали его от кочевников. Чем это отличается от «крышевания» бандитами определенных территорий в лихие 90е?

    Во время нескольких сотен лет монархии наше государство было сословным — простое «крышевание» территорий ребятами с оружием в руках заменилось на структурное. Начали появляться институты государственной власти, закрепляющие за собой определенные функции. По сути, эта самая территория (с народами на ней проживающими) стала кормить высшие сословия.

    Только в начале прошлого века люди смекнули, что существует такая вещь, как равноправие и права человека. С появлением демократических институтов сущность государства несколько изменилась — оно стало принадлежать всему народу, а не привилегированной касте. Но по старой памяти на международной арене субъектами отношений остались эти самые государства, которые в прошлом занимались «крышеванием» и «по понятиям» решали  все вопросы друг с другом. Просто теперь эти «понятия» легитимизировались и приобрели статус законов и международных правовых норм.
Что же эти государства защищают сейчас? Почему они являются субъектами международных отношений? Правильно ли это?

    Государство, как система институтов, жизненно необходимо нашему обществу. Оно действительно решает наиважнейшие вопросы — перераспределение благ, обеспечение правопорядка, контроль экономики и многие другие. Но существование множества независимых государств не логично и губительно для человечества. Намного целесообразней ведь будет существование единой системы государственных институтов для всех планеты. Нужно признать, что государство из за своей искусственной сущности, не может быть субъектом международных отношений.
Государства, как таковые, достались нашему обществу в наследство от предков. И сейчас практически всё наше общество болеет страшной болезнью — патриотизмом. Суть этого явления есть любовь к своей стране (и, как следствие, ненависть ко всем остальным). Культ патриотизма культивируется в людях с самого раннего детства. Но как можно любить то, чья суть лишена всякого смысла?

    Подводя итоги этой главы, можно сказать, что нет ни одного логического довода за  существование государств и стран в том виде, в котором они существуют сейчас.

           Это повествование я бы хотел начать с вопроса. С вопроса к читателю. А вам не кажется, что в мире что-то не так?

По-моему, человечество сейчас движется по ложному пути развития, и этот путь тупиковый. Давайте попробуем глобально взглянуть на процессы, происходящие в мире. Счастлив ли сейчас человек? Есть ли у него смысл жизни? Почему нас окружает такое огромное количество зла и несправедливости? И главное — что со всем этим делать?

Ответов на этот вопрос можно услышать множество, но условно их можно разделить на два типа — эгоистические и утопические. Обычно, человек концентрируется на личностном восприятии мира, забывая обо всём вокруг. Появляется глобальная межличностная конкуренции и, в конце концов, страдают все. Утопический ответ на вопрос «что делать?» обычно сводится к идеям невозможным, глупым и даже опасным.

По-моему, человечество уже устало от бесконечных войн, бессмысленного раздора и сжигающего его изнутри эгоизма. Нужен новый путь. Каким он будет — наиважнейший вопрос для нашего поколения. Мы перешли в информационную эпоху, мир безвозвратно изменился. Куда будет двигаться человечество в ближайшую тысячу лет — решать предстоит нам. Развиваться или выживать. Сегодня этот вопрос может быть сформулирован именно таким образом.

У меня нет ответов на все вопросы. Я хочу предложить только идею. Суть её заключается в том, что человечество по своей природе едино. И для того, чтобы уверенно шагать в светлое будущее, ему необходима консолидация. Я назвал это «менкаиндизмом», идеологией человечества. Сама теория слишком многогранна, по этому её концепцию я решил разделить на 12 глав: «Государство», «Патриотизм», «Армия», «Геополитика», «Экономика», «Образование», «Языковой барьер», «Информационные технологии», «Этика и Мораль», «Аскетизм», «Взаимная ответственность», «От слов к делу».

Надо понимать, что эти идеи еще не могут претендовать на статус серьезной теории, так как они еще плохо проработаны. Но со временем, к работе над их теоретической и практической части неизбежно присоединится всё прогрессивное человечество. У людей уже есть понимание, что надо куда-то идти. И идти вместе. Не хватает только консолидирующей идеи, которая смогла бы охватить все сферы их мировосприятия. Я уверен, что менкаиндизм сможет как-минимум претендовать на такую роль. Подобные идеи появлялись уже неоднократно, но до настоящего времени они были скорее утопическими, нежели возможными для воплощения. Но время изменилось. Технологическое развитие человечества уже достигло необходимого уровня для создания единого информационного пространства. А это первый и самый важный шаг к его фактическому объединению — единственно верному пути развития.

Целесообразность этого пути объяснить очень легко. Смотрите, сейчас на нашей планете существует около двух сотен государств. Практически у каждого есть своя армия, на содержание которых человечество постоянно тратит огромные ресурсы. Причем 99% этих растрат уходит впустую — воюем мы сейчас крайне редко. Эти же государства установили монопольное право на контроль передвижения людей по нашей планете, настроили огромное количество заборов — государственных границ, которые постоянно друг от друга охраняют. Как вам мысль о том, что все мы живем в резервациях? Вообще, причин очень много, я постараюсь рассказать о них подробней в последующих главах.

На мой взгляд, суть менкаиндизма должна быть выстроена на реализме и прагматичности. Я никогда не буду говорить о культурной интеграции. В первую очередь, нужно будет отделить явления реально существующие (культурные особенности) от искусственных (государственного суверенитета). Разные культуры могут вполне нормально уживаться в рамках одного государства — Российская Федерация тому ярчайшее доказательство.

Думаю, введение на этом можно закончить. Вся суть идеологии менкаиндизма будет изложена в 12 последующих главах.

Итак, как многие уже знают - последние пару месяцев я плотно работаю над созданием новой политической идеологии.
В двух словах о тематике: мир в 21 вере испытывает естественные процессы глобализации. Но парадокс в том, что на данный момент еще не существует нормальной идеологии и политического движения, защищающих этот процесс. Космополиты и мондиалисты остаются элитарными клубами, не ставящими перед собой политических задач. На сегодняшний день еще существует свободная политическая ниша в общемировом масштабе. По этому, я бы хотел предложить несколько своих идей, которые, возможно, смогут сыграть свою роль в объединении человечества.
Проходить всё будет следующим образом: свои идеи я разбил на 12 глав (плюс введение). Для начала, я буду публиковать их в ЖЖ (сжатые версии), по 1шт. в день. Мне бы хотелось услышать конструктивную критику комментаторов по каждой из них, чтобы внести какие-то коррективы. Потом будет запущен сайт (сейчас находится в разработке), где эти тексты будут представлены сразу на 5-7 языках (в последствии кол-во переводов будет увеличиваться) и уже начнем работать над созданием международного политического Движения.
Так что на данный момент прошу присоединяться к обсуждению моих статей - экспертов, политологов, философов и экономистов. Надеюсь, вместе нам удастся создать кое-что по-настоящему феерическое!

P.S. - приглашайте к обсуждениям этих статей экспертов (левых людей не надо), делайте перепосты, делитесь ссылками. К моменту запуска сайта, я надеюсь, уже сформируется определенное сообщество, которое станет костяком будущего Движения.
Связаться со мной легче всего через твиттер - @alexdomanov ^_^

В этой статье хочу познакомить вас, дорогие читатели, с Юрием Кобцевым (urkobtsev), депутатом Тверской городской Думы.
А точнее, мне бы хотелось развеять несколько мифов о том, что "все депутаты ничего не делают, а только кресла протирают и бюджеты пилят".

Юрий Кобцев стал депутатом Тверской городской Думы (фракция ЛДПР) всего несколько месяцев назад, первое заседание, в котором он участвовал было в январе.
Напомню, что тогда очень остро стоял вопрос о внесении поправок у Устав города. Мы тогда развернули свою гражданскую компанию - "Стратегию-131".
Порывшись в интернетиках, я наткнулся на такую вот новость - оказывается, Кобцев тогда не стал голосовать за "технические поправки" от единороссов (за что ему респект). Мы тогда так же выступали за прямые выборы главы и мажоритарные округа.

Неплохое начало... идем дальше.

Я познакомился с Юрием Кобцевым на "Тёрках" - мы тогда провели что-то типа дебатов на тему "тестирования на наркотики детей в школах". Однако, меня заинтриговало, что Кобцев много говорил о проблеме "легальных наркотиков". Напомню, что пол года назад мы успешно завершили в Твери проект "Ликвидация", в результате чего 7 наркобарыг оказались за решеткой и перестала работать крупнейшая в области сеть торговли "курительными смесями". По словам Юрия, ходят слухи, что "легалка" снова появилась в Твери. Мы договорились сотрудничать в этом направлении...
Замечу, что мои многократные обращения в органы власти остаются пока не замеченными - или присылают тупые отписки или вообще не отвечают. Кстати, 2 месяца назад я передал Обращение депутату ГосДумы (от ЕР) Владимиру Васильеву. Передал лично в руки, при полном зале свидетелей (и еще речь толкнул, насколько эта проблема серьезна). Васильев минут 20 обещал "сделать всё возможное", однако, до сих я даже ответа на свое обращение не получил. Одним словом - ПЖиВ.

И так, идем дальше... самое интересное =) о том, как воля всего 1го депутата может заставить работать власть в нужном направлении.
Есть в нашем городе такой замечательный клуб "ВелоТверь" - ребята занимаются развитием велодвижухи. При этом они очень радеют за создание велоинфраструктуры в нашем городе. Они постоянно проводят крутейшие мероприятия для велолюбителей. Лично я был на "Открытии велосезона" в этом году, собралось там не менее 1000 велосипедистов. Кобцев, кстати, там тоже был (гонял на велеге вместе со всеми).
Так вот, ребята из этого клуба - уже 3 года добиваются начала диалога с властью по этим вопросам. Однако, всё это время их просто никто не хотел слушать. Но как только наши "веломаньяки" узнали, что в Тверской Думе есть депутат, который ездит на работу на велосипеде - обратились к нему за помощью.
И буквально через неделю в Думе состоялся первый круглый стол на эту тему:



Во-первых - там все участники смогли посмотреть крутейшую презентацию от Алексея Шабашова (одного из основателей "ВелоТвери"). Кстати, советую всем с ней ознакомиться - там простым и понятным языком объясняется зачем нам надо развивать велодвижение в городе, есть примеры других городов и стран, есть карта будущих велодорожек + план конкретных действий по реализации проекта.
Во-вторых, по итогам круглого стола была создана рабочая группа, которая будет плотно заниматься этим вопросом. Первое её заседание назначено на 15 мая.
Лично я обожаю гонять на велеге, по этому полностью поддерживаю этот проект. Велодорожки городу необходимы (тем более, что по ним можно гонять и на роликах). И вообще, я думаю, что стоит серьезно заняться популяризацией велосипеда в Твери - это бы стало отличным лекарством от ужасных пробок в нашем городе. Как это сделать, вопрос не простой -  пишите ваши идеи в комментариях.

Вот были бы у нас все депутаты такими - жизнь в городе (области, стране), глядишь бы и наладилась.


Хоть я и являюсь "оппозиционером" (по крайней мере в глазах общественности) и ЛДПР ни в коем образе поддерживать не буду, но такие позитивные начинания Юрия Кобцева могу только поприветствовать.
От лица "Тверского Гражданского Союза" хотелось бы выразить поддержку и лучи одобрения крутому "народному депутату" города Твери.
Респект, чо =)

Решил сегодня прогуляться по центру нашего города и посмотреть на состояние тротуарной плитки.
Скажу честно, если сравнивать с Москвой или Омском - то впечатления у меня остались положительные. Но до уровня тротуаров Сингапура нам еще далеко. =)

Плитка уложена на большинстве тротуаров небрежно, но вроде как держится. Да и само её качество, конечно, восхищения не вызывает. Но в этом посте мне бы хотелось обратить внимание на одно очень проблемное место. Если вы любите гулять пешком по центру Твери, то наверно замечали, что тротуарная плитка на улице Трехсвятской (в месте пересечения с ул. Симеоновской) выглядит примерно так:



Откровенное безобразие, причем уже довольно давно.
Еще очень напрягает состояние тротуаров на ул. Симеоновской (я каждый день хожу по ней в Университет). Видимо, тут что-то копали - плитку сняли, а назад положить забыли. Даже от самых милых девушек на каблуках тут можно услышать много матов:




( Весь фоторепортаж под катом... )

Вообще, мне стыдно, что главная пешеходная улица нашего города находится в таком состоянии. Я считаю, что это дело так оставлять нельзя - городские власти должны срочно привести в порядок состояние тротуарной плитки в этом месте.
По какому принципу работает наша бюрократическая машина, мы все прекрасно знаем - "Пока не пнешь, не полетит". Так что, призываю каждого проявить активную гражданскую позицию! =)

Что нужно делать?

Начнем с самого простого - завалим городские власти обращениями по этому поводу.
Если результата не последует - перейдем к более решительным мерам.

1) Заходим в интернет-приемную городской Администрации: tver.ru/dialog/reception/

2) Вводим ФИО, адрес, выбираем адресата (Глава Администрации города) и пишем текст обращения:
Уважаемый Валерий Михайлович, прошу вас провести проверку состояния тротуарной плитки на ул. Трехствятской (в районе пересечения с ул. Симеоновской) и принять меры по её ремонту и восстановлению.
Хочу сообщить, что в данный момент состояние плитки на главной пешеходной улице Твери находится в отвратительном состоянии и позорит наш город в глазах туристов, по этому прошу вас взять это дело под личный контроль. Некоторые ямы даже создают опасность для здоровья пешеходов (можно споткнуться и упасть, особенно в темноте).  Фотографии дефектов плиточного покрытия можно посмотреть здесь - http://alex-domanov.livejournal.com/45529.html
О результатах проверки и принятых вами мерах, прошу сообщить мне в письменном виде на указанные контактные данные в установленные законом сроки.

3) Отправляем.

P.S. - знаете, где в Твери еще плохо положена плитка? Пишите в комментариях - приедем, разберемся. =)

Вся страна уже в курсе, что 6го мая в Москве будет проходить "Марш Миллионов" или "Народный Марш", как его еще называют.
Если вы живете в Москве - идти на этот "марш" конечно же нужно. Его главная цель - показать власти и "молчаливому большинству", что мы не сдались.

Хоть Путин и избранный Президент, но мы должны остро поставить вопрос о его легитимности, иначе еще 12 лет нас будет ждать диктатура Жуликов и Воров.
Но в этой статье мне бы хотелось сказать не об идеологии, а о непосредственной подготовке к мероприятию... В самой Москве агитация идет полным ходом (но в последние дни её несомненно надо наращивать). А как же быть с регионами?

Тут, конечно, немного сложнее. Десятки регионов уже откликнулись на призыв ехать в Москву в этот день - Тверь, Казань, Ростов-на-Дону, Санкт-Петербург, Нижний Новгород, Ульяновск, Владимир, Пятигорск, Рязань, Тольятти, Саратов, Самара, Уфа и многие другие... Мы в Твери организуем агитацию - уже распространили по почтовым ящикам не менее 10тыс. листовок, вчера раздавали на улицах. Уже не менее 200 человек изъявили желание ехать в Москву 6го мая из Твери. И мы не прекращаем вести работу в этом направлении...

Вот еще отличный способ агитации:
1) Начинаете приглашать людей на предварительную встречу. Проводите её в конференц-зале, где-нибудь в центре города.
2) На этой встрече читаете лекцию, разъясняющую, зачем нужно ехать 6го мая в Москву. А потом собираете контактные данные (номера телефонов) с пришедших.
3) Накануне 6 мая обзваниваете этих людей и напоминаете им о поездке.
Способ достаточно эффективный, так как за 1 час хорошей лекции можно убедить ехать практически любого. Условный "выхлоп" получается довольно большой - 50-70% соглашаются ехать. Собирать людей на эти встречи можно через социальные сети, в вузах или на улице.
Деньги на аренду конференц-зала и печать листовок можно собирать через интернет (вот, кстати, наш яндекс-кошелек 410011267486850).

Но очевидно, что не все желающие смогут поехать в Москву (Хабаровск, например). Вот как раз тут, я и хочу предложить альтернативную версию "Марша Миллионов". Этот вариант не требует много времени и сил. Те, кто не сможет поехать в Москву - могут встать 6го мая в 14:00 с одиночными пикетами в своих городах, по всей стране.

Напечатать такой плакатик форматом А2 и 1 час постоять с ним на людной улице - может любой гражданский активист.  К тому же, эффективность данной акции будет достаточно высока:
- не надо тратить силы на организацию малочисленных митингов и маршей в регионах;
- количество участников данной акции невозможно будет сосчитать (тоже плюс);
- эти плакаты увидят миллионы людей. Будет создано большое информационное поле, и на следующий день это будет обсуждать вся страна.
Для небольшого райцентра достаточно 5-10 человек, которые должны встать на центральных улицах - и вскоре об этом узнает весь город.

Так что, предлагаю нести идею в массы. =) Я сам пользуюсь только вконтактиком и твиттером (кстати, фоловьте - @alexdomanov), по этому понадобится помощь волонтеров. Вконтакте я создал встречу, но нужны админы для её раскрутки. Пишите, если хотите помочь. Во встречу можно инвайтить неограниченное кол-во друзей (чем в ближайшее время мы и займемся).

Перепост приветствуется. ^_^